domingo, 6 de noviembre de 2011

PRINCIPIS, APORTACIONS i REALITZACIONS en PEDAGOGIA de...




Dewey
Els principis educatius proposaven l'aprenentatge a través d'activitats de diferent índole més que per mitjà dels continguts curriculars establerts i s'oposaven als mètodes autoritaris. Dewey pensava que el ofert pel sistema educatiu de la seva època no proporcionava als ciutadans una preparació adequada per a la vida en una societat democràtica. Considerava a més, que l'educació no havia de ser merament una preparació per a la vida futura, sinó que havia de proporcionar i tenir ple sentit en el seu mateix desenvolupament i realització.
 Va criticar l'educació que emfatitzava tant la diversió relaxada dels estudiants, com el mantenir entretinguts sense més, així com l'orientació exclusiva cap al món professional.

L'educació és una necessitat de la vida, quan assegura la transmissió cultural, en les societats complexes s'ha especialitzat en la instrucció formal, i al mateix temps adverteix com un dels seus fins el de mantenir el contacte amb l'experiència directa, establint la continuïtat de la teoria amb la pràctica.
Dewey vol aconseguir l'equilibri entre educació indirecta i educació formal.

Jaquin xirau
Educar no és tan sols explicar o exposar (tot i que una i altra cosa poden ser importants). Educar és fer que l'home, des de la seva infantesa i adolescència, pugui fer sorgir de la seva consciència les seves idees pròpies. Educar és així fer que la persona s'auto-eduquin perquè, a més, l'educador també sigui educat. L'actitud del mestre ha de ser, així, amorosa, la qual cosa no implica que l'educació no sigui exigent. La disciplina no destrueix la vida, la canalitza.

Educar és obrir el camí perquè siguem amorosament lliures. I si educar és estimar, ho és en un sentit molt precís. Educar és fundar un ordre d'amor. Escriu Joaquín Xirau citant al seu admirat i admirable Ramon Llull: "L'amor ha estat creat per pensar."

Joaquín Xirau, que creia en la paraula parlada més que en la paraula escrita, va tenir deixebles a Barcelona, a Mèxic,, a París, a l'Havana. Tots ells coincideixen en veure-ho com el gran mestre fervorós que va voler ensenyar els camins per evitar l'egoisme, per evitar el nihilisme, per arribar a la "concòrdia"

Ovide Decroly 1932
Educació dels nens “anormals”, millor dit, amb deficiències. Es basa en l’activitat individual i Colectiva dels nens, trencat la rigidesa del programa escolar.
Lectura ideo visual, de paraules o frases i no de lletres o síl·labes.
Dona molta importància al ambient, al mobiliari, i a la necessitat d’un medi natural.
•  Continguts relacionats amb els interessos del nen.
• Projecte pedagògic basat en la globalització.
• Matèries integrades amb una mateixa finalitat.
• Motivar i estimular els ensenyaments que porten el nen a l'activitat personal.
• Programar basant-se en: observació, associació i expressió.
• Utilitzar mètodes inductius, actius i constructius.
• Activitats centrades en ocupacions manuals mitjançant jocs.
Ovide Decroly, des d'un enfocament globalitzador, introdueix els centres d'interès com a proposta pedagògica intentant donar resposta a les necessitats i interessos naturals dels alumnes. Són per Decroly, les idees  que mouen i motiven als alumnes, ja que es parteix de les seves necessitats físiques, intel·lectuals i socials.
Els centres d'interès giren al voltant de quatre grans necessitats:

1. alimentar per conservar i desenvolupar la vida
2. protegir-se contra la intempèrie
3. defensar-se contra el perill
4. actuar i treballar solidàriament, de recrear-se i millorar ...

El nen, des de molt petit, relaciona aquests centres amb altres interessos:

a) els animals
b) les plantes
c) la naturalesa
d) les societats
e) les civilitzacions
f) les cultures

Aquesta pedagogia activa i l'interès part del simple per arribar al complex, del familiar i conegut per arribar al desconegut, del concret per arribar a l'abstracte ... Per això, cada centre d'interès es desenvolupa en tres fases:

1a L'Observació. A través de l'observació directa es descobreixen les qualitats sensorials dels objectes: es palpa, es pesa, s'ensuma ... És l'inici del mètode científic.

2a L'Associació. En aquest procés es relacionen els coneixements previs dels alumnes amb els adquirits en l'observació, potenciant l'ordenació, comparació, seriació, tipificació, abstracció, generalització ...

3a L'Expressió. L'expressió seria la culminació del procés, i en ella podem destacar:

    Expressió concreta (materialització de les seves observacions i creacions personals, es tradueix en dibuix lliure, treballs manuals ...)

    Expressió abstracta (materialització del pensament a través de símbols i codis convencionals, es plasma en text lliure, llenguatge matemàtic, musical ...)
                              

Un  exemple d’educació d’aquest tipus es pot veure a la pel.licula: Escritores de la libertad.
Afegeixo un enllaç amb fragments de la pel.licula. No he tingut ocasió de veure-la sencera per falta de temps, pero aquest fragment ens mostra clarament com en un aula, una mestra explica l’holocaust a través de les propies experiencies i els interesos dels alumnes, per fer-los arrivar a entrendre el que va significar en aquella època. 

Célestin Freinet
 "L'escola no ha de desinteressar-se de la formació moral i cívica dels nens i nenes, ja que aquesta formació no és només necessària, sinó imprescindible, ja que sense ella no pot haver-hi una formació autènticament humana".                                            Freinet 
Una altra de les aportacions és el principi de cooperació, el qual exigeix ​​la creació d'un ambient a l'aula en què hi hagi elements mediadors en la relació mestre-alumne. Cooperació entre alumnes, alumnes-mestres i entre mestres; aquesta última amb la finalitat de compartir experiències i dialogar, posant en comú els problemes i les possibles solucions, sempre amb l'objectiu de millorar les condicions de l'escola popular. Així la organització de l'aula ha de contemplar la participació dels alumnes en la construcció dels seus coneixements. La construcció pràctica d'aquest ambient educatiu es realitza per mitjà de tècniques que es caracteritzen per potenciar el treball de classe sobre la base de la lliure expressió dels nens en un marc de cooperació.

Va plasmar a l'escola els principis d'una educació pel treball i d'una pedagogia moderna i popular. Les seves teories i aplicacions venen de l'Escola Nova, però adquireixen un caràcter democràtic i social.


Estipula, com a base psicològica de la seva proposta educativa, la idea de "tempteig experimental", considera que els aprenentatges s'efectuen a partir de les pròpies experiències, de la manipulació de la realitat que poden realitzar els nens, de l'expressió de les seves vivències, de l'organització d'un context (d'un ambient) en el qual els alumnes puguin formular i expressar les seves experiències.


Una altra consideració que s'ha de contemplar és la funcionalitat del treball, crear institucions que impliquin que el treball escolar tingui un sentit, una utilitat, una funció.




Les tècniques de Freinet constitueixen un ventall d'activitats que estimulen el tempteig experimental, la lliure expressió infantil, la cooperació i la investigació de l'entorn. Estan pensats sobre la base funcional de la comunicació.


- El text lliure: és el text realitzat pel nen/a a partir de les seves pròpies idees, sense tema i sense temps prefixat. Es desenvolupa seguint les fases següents: l'escriptura del text, que constitueix una activitat creativa i individual, la lectura davant tot el grup, amb el que es treballa l'entonació, la modulació de la veu, el comentari de text de forma col · lectiva, i altres tècniques com la impressió i reproducció dels textos per a la revista escolar i la correspondència. "No als llibres de textos".


- La revista escolar: la qual s'origina amb les produccions infantils i es realitza a partir de la pròpia organització del treball.


- Els plans de treball: tenen sentit en una planificació col · lectiva amb l'alumnat, planificació que ve determinada per unes decisions de grup que, al seu torn, estan inserides en la planificació general del curs.

- Les conferències: pretenen propiciar, en el marc del grup-classe, les crítiques a la realitat per part de l'alumnat i el seu posterior estudi.
 - Biblioteca de treball: el material es classifica d'acord amb la dinàmica i les necessitats de consulta dels nens-nenes, que accedeixen lliurement a ell, però també es responsabilitzen d'ordenar i controlar-lo.
- L'assemblea de classe: és l'espai i temps destinats a plantejar problemes i buscar mitjans per a la seva resolució, per planificar i possibilitar la realització de projectes. Educa la funció de planificació i de revisió del treball i de la vida del grup-classe.
- La correspondència escolar Aplicar les tècniques Freinet significa donar la paraula a l'alumne, partir d'ell, de les seves capacitats de comunicació i de cooperació.

http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9lestin_Freinet
http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9lestin_Freinet

T6. Postures critiques al pensament dominant.

Antiautoritarisme

A.S NEILL:(1883-1973)

Defesa l’escola Coeducativa laica, la llibertat personal.
Va fundar l’escola Summerhill, com una forma de viure en comunitat més que una escola, les seves característiques eren:
Fonamenta el seu optimisme respecte de l’absència de regles previs en les qualitats innates de la natura individual que ningú ha d’interferir.
Alternativa pedagògica regeneracionista que no s’interessa pels aspectes instructius o didàctics.

El sistema pedagògic de Summerhill.

Neill afirmava que Summerhill més que una escola era una forma de viure en comunitat. Les seves principals característiques serien:

- Règim d'internat.

 L'individu lliure és aquell que viu i deixa viure.

- Dret de l'infant a decidir la seva pròpia conducta davant l'autoritarisme repressor.

- Llibertat interior estimulada per un clima afectiu, on el nen arribarà a conèixer per si mateix.

- El cultiu de la llibertat i la responsabilitat facilitaran la vida social, en descobrir que no és llibertat el violentar altres.

- Els professors i els alumnes s'uneixen en assemblea per discutir els problemes de la comunitat. L'assemblea dicta lleis i un tribunal castiga lloa infractors.

- Disciplina fundada en la seva llibertat de decisió.

- El mestre i el nen intercanvien els seus objectius.

- Educació dirigida a l'àmbit emocional, on no impera la formació intel · lectual.

- Teràpia o tractament dels nens problema.

Carl R. Rogers (1902)

Idees revolucionaries.
Els pares no son els amos dels seus fills, son només els seus pares.
Funció de mestre com a facilitador de l’aprenentatge, deu ser permissiu i comprensiu i que respecti la individualitat. El professor ha d'acceptar al grup ia cada un dels seus membres com és. No ha de jutjar.
Aprenentatge significatiu o vivències. L’aprenentatge es centra pròpiament en el procés d'aprendre.


La pedadogia institucional

Michael lobrot (1924)

Oposició cap a la pedagogia tradicionalista de la seva època, la qual es caracteritzava per:

- Tenir programes educatius enfocats al conformisme
- Estava enfocada a difondre la ideologia de la classe dominant.
- Autoritarisme dels professors.
- Repressió administrativa.
- Escola caserna
- Institució - cosa

Pedagogia institucional centrada en la transformació de les institucions escolars.

L'educador:
1. Ha d'abstenir d'interferir en les anàlisis dels educands.
2. Pel que fa a l'organització escolar, s'ha de limitar a fer propostes als educands ja que ells seran els que determinin els seus processos d'organització.
3. A nivell de contingut, aportés idees només quan l'educand l'hi demani.

CONCEPTES DE LA PEDAGOGIA INSTITUCIONAL

AUTOGESTIÓ: activitat que porta a un individu a prendre les seves pròpies decisions, a elaborar l'organització del seu treball i els objectius que vol complir.
AUTOGESTIÓ PEDAGÒGICA: es defineix com el conjunt d'activitats d'un grup.
GRUP DIAGNÒSTIC: és l'eina utilitzable per a l'èxit de la formació de les relacions humanes dut a terme en grups de 10 a15 participants sota la direcció d'un monitor especialitzat.

Georges Lapassade (1924)

Presenta la Pedagogia Institucional com una anàlisi de les institucions escolars. Es tracta una anàlisi permanent de les institucions externes (regles exteriors a l'establiment, programes, instruccions, distribució del personal segons jerarquia etc.) Per tal de procedir després a la distribució del marge de llibertat en el qual el grup-classe pot administrar el seu funcionament i treball, a través de la creació d'institucions internes (regles interiors a l'establiment, i tècniques institucionals).
Aquesta anàlisi constitueix un estudi de la distribució del poder. Per Lapassade analitzar una institució és descobrir o evidenciar el conjunt de forces que operen en ella, buscant sobretot que els alumnes institueixin una organització prenent consciència de les coercions que condicionen el seu aprenentatge.Fernand Oury
Fernand Oury (1920 - 1997)

Pedagog creador de l'escola francesa moderna, recomanant (i posar en pràctica) una "escola del poble", on els nens ja no són passius en l’educació.

Va fundar la disciplina de la pedagogia institucional, l'objecte seria l'anàlisi progressiu dels mitjans alliberadors de l'educació .

El seu marc d'anàlisi inicialment constava de tres pilars del:

1) materialista: l'equip, les tècniques d'organització i d'iniciar les activitats, la consideració de situacions concretes, i les relacions concretes.
2) sociològic: la consideració de la classe, els grups i l'agrupació dels grups i classes i efectes; intercomunicació i els fenòmens dins dels grups que la conducta sobredeterminat, i evolucions dels alumnes.
3) Psicoanàlisi: ". Reconegudes o negades.


Desescolarització

 Procedeixen de Teories antiautoritàries, autogestionàries i llibertàries. Es basen en:

 - Econòmicament.
-  Socialment.
-  Objectius de l'Escola:
-  Crear Una Classe treballadora dòcil.
 - Funció Selectiva un entre countries i en els countries de propis.
 - Funcions de l'Escola:
 - Llar d’infants
 - Centres d'adoctrinament

La desescolarització te el seu origen als anys 20, donada a partir d'una situació social determinada.

Autors:

 Illich (1926)

Deia que "L'escola sembla estar  eminentment dotada paràgraf servei universal de l'Església de la Cultura a Decadència ...''
Critica la Societat i les Institucions
Defineix l’ escola com institució unida al fracàs
 Proposa la desescolarització
Segons Illich l'aprenentatge és el resultat  de l'ensenyament, un  apren per  l’experiència fora de l'escola.

 Reimer (1965-2004)
 
L'escola custòdia a l'alumnat i suprimeix la seva creativitat i espontaneïtat.
 Paper del professor: consultor
 - Lleis antidiscriminatòries que impedeixin la desigualtat.

 Illich i Reimer
 L’ èxit de les Persones depèn del tipus d'institucions que triem.
 Tipus d'Institucions:
-  manipulatives
 - convivencials

 Goodman (1911)

Un dels il·lustres representants del pensament anarquitzant nord-americana de la segona meitat del segle.
S’inclou en la polèmica antiescola a través d’ un llibre, la deseducació obligatòria
 Planteja una alternativa escolar absolutament allunyada de les postures tecnològiques dels contemporanis.

 La seva postura antiescolar no és tan radical com la de Reimer o Illich.
Goodman, considerava pertinent l'abolició de l'escola per alguns cursos.

Holt (1923)

Fonamenta la seva orba en la concepció optimista, una de les capacitats innates dels nens per l'aprenentatge.
Aposta per la reforma de l'estructura escolar a l'escola a casa.

Educar en casa, és el procés mitjançant el qual es persegueix l'educació dels nens exclusivament en el context de llars familiars o en entonrs com veïnats, parròquies, etc. Però és en tot cas fora de les institucions tant públiques com privades


El homeschooling

Consisteix en assumir de forma integral l'educació dels fills, tant en els aspectes de adquisició de coneixements i habilitats, com en la transmissió de valors i principis. D'aquesta manera, no s'escolaritza als nens en una institució educativa i no segueixen, en general, unes pautes curriculars establertes per les administracions, sinó que l'aprenentatge i ensenyament formal i informal es realitza en l'entorn de la llar.

A Espanya el homeschooling no està reconegut de forma expressa per la normativa en matèria d'educació. Hi ha un important buit legal en aquest sentit.
Per aquest motiu, de vegades, sobretot davant d'una descolarizació del nen, les famílies que eduquen a casa s'han d'enfrontar amb l'Administració. No obstant això, en la majoria dels casos, les denúncies es desestimen en comprovar que no són situacions d'absentisme escolar i que els nens reben a casa la deguda atenció educativa.

Els nens que s'eduquen a casa, igual que els que assisteixen a l'escola, segueixen en general una programació acadèmica, però amb la diferència que aquesta es dissenya i es desenvolupa d'acord al seu ritme, les seves motivacions i les seves capacitats. D'aquesta manera, l'aprenentatge és més atractiu per a l'estudiant. És freqüent que s'utilitzin metodologies pedagògiques que promouen aquestes pautes, com Waldorf o Montessori.

Hi ha diverses opcions perquè els nens que s'eduquen a casa obtinguin les titulacions oficials del sistema educatiu espanyol:

Tal com marca la Llei Orgànica d'Educació (LOE 2006), les administracions educatives han de garantir l'escolarització de l'alumnat que accedeix de forma tardana al sistema educatiu i incorporar-lo al curs més adequat a la seva edat, característiques i coneixements previs. D'aquesta manera, els nens que s'eduquen a casa poden acudir de nou (en Primària i ESO) a l'escola presencial, en el curs que els correspongui per edat, i obtenir en acabar el títol de Graduat en Secundària.



Les teories de la reproducció
Són un conjunt de teories educatives desenvolupades en el marc de la sociologia de l'educació que entenen que l'educació és un mitjà mitjançant el qual es reprodueixen o perpetuen les relacions socials desiguals vigents. A diferència de les teories pedagògiques que projecten intervencions sobre l'educació, les teories eductives de la reproducció només intenten descriure i explicar el funcionament de l'escola, destacant fonamentalment el seu paper reproductor.
Aquestes teories van sorgir en els '60, '70 i '80 principalment a França i Estats Units, encara que la seva influència s'estendria a la resta del món. El marc teòric en què se situen és el marxisme, o altres corrents crítics de les desigualtats del capitalisme. Un aspecte interessant és que provenen de diversos camps disciplinaris, com la filosofia, l'economia, la sociologia o l'antropologia cultural.
Els principals exponents d'aquest corrent són Roger Establet, Pierre Bourdieu i Jean Claude Passeron

Pierre Bourdieu i Jean Claude Passeron

Van dirigir junts el centre de sociologia Europea, que investiga problemes de l'educació i de la cultura en la societat contemporània.

 El punt de partida pel seu anàlisi és: La relació entre el sistema d'ensenyament i el sistema social.
Bourdieu "L'origen social marca de manera inevitable i irreversible la carrera escolar i, després professional, dels individus"

Personalització

Sistema que dóna prioritat a la persona, a l'individu. El més important serà el desenvolupament  personal a través de la llibertat, que requereix una consciència autònoma. Per als personalistes la finalitat de l'educació és la construcció personal permanent, el creixement personal a través de l’activitat .
 La comunicació entre l'educador i l'educant es considera que s'ha de basar en la comunicació i el diàleg. El paper de l'educador està basat en la llibertat individual. És essencial  la funció de coordinació, orientació, ajuda i recerca.

Autors:

Mounier (1905-1950)

Entén a la persona com a un ésser espiritual dotat d'una escala de valors lliurement adoptada, viscuts en un compromís responsable en l'ambient de llibertat, creativitat i singularitat que exigeix ​​aquesta concepció de l'home i la vida.

La persona: ser espiritual que subsisteix mitjançant una adhesió  a una jerarquia de valors, lliurement assumits, viscuts en un compromisos responsable unificant la seva activitat en la llibertat i en el desenvolupament creatiu de la seva singularitat.

El plantejament personalista poc té a veure amb la desescolarizació de fet li dóna molta importància a les institucions educatives.

El nen necessita disciplina per a la seva maduració i per al seu desenvolupament integral que al seu torn requereix un ambient propi (Antroposfera).

Freire 1921

Per  a Freire educar és crear una actitud crítica permanent que permeti a l’home captar la situació d'opressió a la qual es troba sotmès i entendre-la com limitant i transformable. Presa de consciència, reflexió i acció convertint-se en els elements bàsics del procés educatiu. Es tracta de crear una situació pedagògica en la qual l'home pugui actuar per descobrir així mateix i al món i pugui operar sobre ell transformant-lo en la pràctica i permanentment.

Milani (1932-1967)

Va plantejar una alternativa educativa que s'ocupi dels més desfavorits, per a contrapesar l'escola oficial italiana, l'escola burgesa que privilegia els privilegiats i tolera el fracàs de la majoria dels ciutadans que, a més, són pobres. Davant aquesta situació, Milani sent que és necessari crear una nova escola que s'ocupés dels pobres i especialment, de facilitar l’accés a la cultura i a la paraula, el domini del llenguatge que els permetrà desenvolupar una alternativa alliberadora. 


PEDAGOGÍA CRÍTICA



La pedagogia crítica apareix com una proposta alternativa que pretén provocar transformacions en el sistema educatiu.
Es concep l'aprenentatge com un procés vinculat als conceptes de poder, política, història i context. Es promou un compromís amb formes d'aprenentatge i acció en solidaritat amb els grups subordinats i marginats, amb centre en el autoenfortiment i en la transformació social.

Giroux proposa que els docents puguin adquirir la categoria d'intel·lectuals transformatius per aconseguir que "el pedagògic sigui més polític i el polític més pedagògic"

Els pedagogs crítics nord-americans Henry Giroux i Peter McLaren plantegen una proposta en la qual es pensa l'educació del professor com a part d'un projecte polític contra una política cultural que defineixen com la creació d'esferes públiques alternatives.
Proposen que com a forma de política cultural, el currículum de l'educació del professor es fonamenti en la creença que els professors puguin actuar com intel·lectuals.



El che



Che Guevara

Revolucionari iberoamericà .
Buscant un camí per a la independència real de Cuba, es va esforçar per la industrialització del país, lligant-ho a l'ajuda de la Unió Soviètica, un cop fracassat l'intent d'invasió de l'illa per Estats Units i aclarit el caràcter socialista de la revolució cubana.
La seva inquietud de revolucionari professional, però, el va fer abandonar Cuba en secret el 1965 i marxar al Congo, on va lluitar en suport del moviment revolucionari en marxa, convençut que només l'acció insurreccional armada era eficaç contra l'imperialisme. Rellevat ja dels seus càrrecs a l'Estat cubà, el Che Guevara va tornar a Iberoamericà el 1966 per llançar una revolució que esperava fora d'àmbit continental: valorant la posició estratègica de Bolívia, va triar aquell país com a centre d'operacions per instal · lar una guerrilla que pogués irradiar la seva influència cap a Argentina, Xile, Perú, Brasil i Paraguai.

No obstant això, la seva acció no va calar en les masses bolivianes, per contra, aïllat en una regió selvàtica on va patir l'agudització de la seva malaltia asmàtica, va ser delatat per camperols locals i va caure en una emboscada de l'exèrcit bolivià a la regió de Valle Gran , on va ser ferit i capturat.
Atès que el Che s'havia convertit en un símbol per als joves de tot el món, els militars bolivians, aconsellats per la CIA, van voler destruir el mite revolucionari, assassinant per després exposar el seu cadàver, fotografiar-se amb ell i enterrar-lo en secret. Es va salvar, però, el seu Diari de campanya, publicat el 1967.
El 1997 les restes del Che Guevara van ser localitzats, exhumats i traslladats a Cuba, on van ser enterrats amb tots els honors pel règim de Fidel Castro.



miércoles, 2 de noviembre de 2011

CRONOLOGÍA DE LA ESCUELA ACTIVA Y SUS PROMOTORES

Siglo XV
1422 Vittorino Ramboldini da Feltre. Crea su Casa Giocosa o Giogiosa:(La casa alegre o de la alegría), cuyo lema era: "Venid, oh niños, aquí se instruye, no se atormenta". Decía: "Quiero enseñar a los jóvenes a pensar, no a delirar".
Siglo XVI
1512 Desiderio Erasmo de Rotterdam. Se publica el "De ratione studii et instituendi pueros comentarii". "Rerum cognitio petio, verborum prior": "El conocimiento de las cosas es más importante, el de las palabras, empero, es anterior en el tiempo".
1532 Françoise Rabelais. Se publica "Vida de Gargantúa y Pantagruel". " El consideraba que &quotCiencia sin conciencia no es más que ruina del alma".
1580 Michel Eyquem señor de Montaigne. Proponía: "Hay que educar el juicio del alumno, más que llenar su cabeza de palabras".
Siglo XVII
1637 René Descartes. "Discours de la méthode". Pedía:"No admitir nada como verdadero, si no se ofrece como evidente; dividir cada una de las dificultades en tantas partes como sea preciso para resolverlas mejor; ir de lo más simple a lo más complejo; hacer enumeraciones completas y generales para tener la seguridad de no haber incurrido en omisión alguna". Es famosa su frase: "Cogito ergo Sum", "Je pense, donc je suis".
1687 François de Salignac de la Mothe, Fénelon. Se publica "Traité de l’education des filles". Nos propone "Aprovechar la curiosidad del niño, emplear la instrucción indirecta, recurrir a la instrucción atrayente, diversificar la enseñanza". Nadie como él ha visto los defectos que engendra la ignorancia de la mujer de su época.
1693 John Locke. Publica "Pensamientos sobre la educación". Propone que "El juego debe ser obligatorio, el estudio libre".
Siglo XVIII
1762 Jean Jacques Rousseau. Se publica el "Emilio". Su doctrina pedagógica parte del niño, centro y fin de la educación.
1774 Giovanni Enrico Pestalozzi. Funda "Neuhof" (Granja Nueva), su primera experiencia pedagógica, cerrada en 1780 por incosteable.
1781 Giovanni Enrico Pestalozzi. Publica la primera parte de su libro "Leonardo y Gertrudis", en la que se muestra la acción decisiva del hogar y de la madre en la formación de la infancia.
Siglo XIX
1826 Friedrich Fröebel. Se publica su libro "La educación del Hombre", donde se plasman sus ideas pedagógicas.
1859 León Tolstoi. Funda una escuela en Iásnaia Poliana. Planteaba:"Dejen a los niños que decidan por si mismos lo que les conviene..."
1869 Karl Marx. Decía con respecto a la educación y el trabajo: "Hay que trabajar con el cerebro y con las manos".
1886 John Dewey. Escribió "Psychology". Se le considera el verdadero creador de la escuela activa. Su pedagogía se considera "genética".
1889 Cecil Reddie. Funda una "Escuela Nueva" en Abbotsholme.
1895 Rosa y Carolina Agazzi. Trabajan en su "Escuela materna" según el método Agazzi, influidas por Aporti y Fröebel. Italia.
1898 Hermann Lietz. Funda las Landerziehungsheime, "Casas de Educación en el Campo", la primera en Ilsemburg, Alemania.
1899 Paul Natorp. Publica su "Pedagogía Social", Es uno de los representantes de la "Escuela de Marburgo", corriente de orientación neokantiana.
Adolphe Ferrière. Funda la "Oficina internacional de las Escuelas Nuevas", "Bureau International des Écoles Nouvelles". Pensaba que: "La escuela activa prepara para la vida".
Edmond Demolins. Funda la "École des Roches" en Verneuil, Francia. Se emplean métodos naturales y prácticos.
Siglo XX
1900 Ellen Key. Escribe "El Siglo de los niños". "Le siècle de l'enfant", en el que critica la escuela tradicional. Alguna vez dijo:"Dejemos a los niños que vivan a su manera".
1901 Francisco Ferrer Guardia. Funda en españa su "Escuela Moderna" bajo la concepción racionalista anarquista.
Rabindranath Thukur Tagore. Funda en la India su escuela Shantiniketan(Morada de Paz).
1906 Francisco Ferrer Guardia. Funda junto con Carlos Albert, Eugenio Furnier, Malato, Sembat y otros anarquistas, la "Liga Internacional para la Educación Racional de la Infancia", en Francia.
1906 Gustav Wyneken Funda la Freie Schulgemeinde: "Comunidad escolar libre" Fue promotor de la corriente de los Wandervögel (Pájaros errantes).
1907 María Montessori. Funda la primera "Casa dei Bambini". Decía que: "La educación es un proceso natural, llevado a cabo espontáneamente por el niño, y adquirida no al escuchar palabras, sino mediante experiencias sobre el medio.
Pierre Bovet. Acuña el término "Escuela activa" como distintivo de las escuelas "Nuevas".
Robert Baden-Powell. Funda el movimiento de los Boy-Scouts, que promueve la convivencia con la naturaleza.
Ovide Decroly. Funda la "École de L’ermitage", en donde desarrolla su teoría de los "Centros de Interés".
1910 Paul Geheeb. Funda la Odenwaldschule"Escuela de Odenwald".
1911 Giuseppina Pizzigoni. Trabaja en su escuela "Rinnovata" en Italia.
1912 Adolphe Ferrière. Presenta los "30 puntos" que definen a las escuelas activas ante la "Oficina Internacional de las Escuelas Nuevas".
Georg Kerschensteiner. Funda la "Escuela del Trabajo".
Edouard Claparède. Funda junto con Bovet y Ferrière el "Instituto J.J. Rousseau" (actualmente Escuela de Psicología en la Universidad de Ginebra).
María Montessori Visita los Estados Unidos en donde funda la "Sociedad Americana Montessori", de efímera existencia debido a los comentarios adversos al método por William Kilpatrick.
1914 Elena Parkhurst. Por influencia del Método Montessori, comienza a planificar lo que sería el Plan Dalton, instituido en los EE.UU.
Carleton Wolsey Washburne Dirige el "Sistema Winnetka" en Chicago, EE.UU.
1917 José de la Luz Mena. Funda su Escuela Racionalista en Mérida, Yucatán, que subsiste hasta 1923.
1919 Rudolf Steiner. Funda en Stuttgart, Alemania, Die Freie Waldorfschule (Escuela Libre de Waldorf). Se mantiene en ella una concepción esotérica de la educación.
1920 Adolphe Ferrière. Publica "La escuela Nueva", obra en la que menciona que el interés es la piedra angular de las escuelas nuevas.
Roger Cousinet. Aplicó su método en escuelas francesas. Propone el "Trabajo en equipos".
Antón Makarenko. Se hace cargo de la "Colonia de trabajo Gorki", en donde aplica métodos cooperativos.
Helen Parkhurst. Inicia la aplicación del Plan Dalton en la ciudad del mismo nombre en Massachusetts.
Mme. Hélene Lubienska de Lenval Conoce a María Montessori, de la que recibe una gran influencia, base de sus posteriores trabajos pedagógicos.
1921 Adolphe Ferrière. Se encuentra entre los fundadores de la "Liga Internacional de las Escuelas Nuevas", sucesora de la "Oficina" Se publica "Pour L´Ère Nouvelle".
A.S. Neill. Fundó su escuela "Summerhill" en donde se practica el autogobierno y la educación en la libertad.
1922 Ki Hadjar Dewantoro Funda en Java (en la actual Indonesia) la primera escuela del sistema Taman Siswa. (Jardín de Estudiantes), siguiendo las influencias de Montessori y Tagore.
1924 Célestin Freinet. Inicia las prácticas de sus técnicas basadas en "la imprenta en la escuela", en la suya de Bar-sur Loup.
Peter Petersen Implementa en Alemania el "Plan de Jena", en donde se sigue un sistema coeducacional.
1925 Adolphe Ferrière. Funda la "Oficina Internacional de la Educación", junto con Bovet (quien fuera su primer director), Dottrens y otros.
Peter Petersen. Publica "Reforma interior y educación nueva"
Roger Cousinet. Publica "Un método de trabajo libre en grupos".
1927 Peter Petersen. Publica "El Plan de Jena"
1934 Peter Petersen. Publica "La praxis escolar según el Plan de Jena".
1940 Pierre Faure. Conoce a Mme. Lubienska, con la que colabora. De ella retoma los materiales Montessori para la complementación de su propio método.
Patricio Redondo Llega a México, huyendo de la Guerra Civil española. Se instala en San Andrés Tuxtla, Veracruz, donde funda la Escuela Experimental Freinet. Primer promotor de las técnicas Freinet en México.
1945 Ramón Costa Jou. Llega a México, es uno de los promotores de la pedagogía Freinet en este país.
1947 Célestin Freinet. Reabre la Escuela de Vence, donde utilizó sus técnicas.
1948 Célestin Freinet. Crea el ICEM, Instituto de Cooperación de la Escuela Moderna.
José de Tapia Bujalance Llega a la Ciudad de México. Uno de los primeros promotores de las Técnicas Freinet en México.
1955 Jean Piaget. Funda el "Centro Internacional de Epistemología Genética, en Ginebra, Suiza.
1957 Célestin Freinet. Crea la FIMEM, Federación Internacional del Movimiento de Escuelas Modernas.
1964 Fundación de la Wyndham School, según técnicas Freinet.
José de Tapia Bujalance Funda en la Ciudad de México, junto con su esposa Graciela González, la escuela "Manuel Bartolomé Cossío", siguiendo las Técnicas Freinet.
1966 Fundación de la Escuela Experimental de Oslo. Técnicas Freinet.
1967Patricio Redondo. Muere el primer promotor de la pedagogía Freinet en México, en la ciudad de San Andrés Tuxtla, Veracruz.
1968 Fundación de la Escuela Alternativa de Liverpool. Técnicas Freinet.
Ramón Costa Jou. Junto con su esposa Amira Ayube Alcalá, fundan la Escuela Activa "Patricio Redondo Moreno". cerrada en 1973 por la tergiversación del proyecto por parte de los demás asociados.
1973 Fundación del Instituto Pierre Faure en Guadalajara, México. Método Pierre Faure.
Ramón Costa Jou. Junto con su esposa Amira Ayube Alcalá, fundan la escuela "Ermilo Abreu Gómez" siguiendo las Técnicas Freinet.
1987 Ramón Costa Jou. Muere en la Ciudad de México, a los 76 años. Gran promotor de la pedagogía Freinet.
1989José de Tapia Bujalance. Muere, a los 93 años, uno de los más grandes promotores del movimiento Freinet en México.

http://www.segciencias.com.ar/cronologia.htm